-
寒山·寒山寺·寒石山
寒山这位神奇人物，原名、生卒、出生地不详，各史料记载均前后矛盾，不能自圆其说。据《天台县志》记述寒山生于唐大历年间（766-779），我认为不确切。理由是：寒山寺史记载唐贞观（627-649）年间寒山住持塔院，改名为寒山寺。以此计算，他在出生前的149年就当寒山寺方丈，这不合情理。又据唐诗人张继于唐天宝年间（724-756）写的《枫桥夜泊》的七绝诗，又是...
王修坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08380989757.html
-
轿子，“会大雨”从颐和园出发，“至午始回法华寺”。在不过一两个时辰里，不可能“始回”三四十里之遥的南城，说“始回”魏公村正合情理。那么“谭嗣同密访袁世凯”就应当发生在今民族大学“法华寺”。
据说...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11344589841.html
-
通过幽静的曲径，沿山谷而上，峰回路转，便来到燃灯寺。燃灯寺的基调是红色的，红色的寺门，红色的院墙，还有僧人那红色的袈裟。不必惊叹深山中有这样宏伟的寺院建筑，深山藏古寺正在情理之中。进入寺院，你不必像...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335796366.html
-
任朗州刺史，应当在情理之中。至此，我们可以得出结论：前述第一种说法是正确的，薛廷望重修德山寺的时间，当在咸通初年（公元860年）。
来源： 常德日报
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271496487.html
-
邪见”，持有这样邪见的人，他们在遭受逆境的时候能如何应对？我想不会好到哪里去，因此心生退转也是情理之中的。
“苦”对于修行人来说是一种财富，没有亲自感受&...
白玛多吉
佛法|生活|财富
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/105826325504.html
-
盲从。现今的女子有三赖——在家赖父母，出嫁赖丈夫，老了赖儿女，也不算对。我说女子有个真三从，就是性从天理，心从道理，身从情理。所以我提倡储金立业，为的是打倒三赖，使女子当个自立的人。
○ 我常说讲...空。”他问怎能不空？我说：“性存天理，天命就不空；心存道理，宿命就不空；身尽情理，阴命就不空。若是说假话，行假事，做假德，光好虚名，就是成神，也是个二神，若是当太太，也是个姨太太。”
○ 人是...
王凤仪
|格言|王凤仪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09003410386.html
-
僧侣们便注意在偈颂中自觉地略施文采，融入自身的情感，久而久之偈颂的性质就发生了变化，由单纯地阐释佛理变为情理交融的混合体，这样一种被称为“僧诗”的诗便发展起来。与此相联系，在中国僧侣中一个特殊的阶层—...脚却依然滞留在凡间迟疑不决；他们在将希望寄托在来生的同时，难以忘怀的仍是现实人生的追求和乐趣；在他们的诗歌中既有对佛理的感悟，又有对人间情感的审美表述，情理交融，难分彼此。 所谓“诗情缘境发，...
梁海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245282051.html
-
苦涩；待到回味时，却会让人体会到茶的甘甜。这是不意而得的收获，也是情理之中的自然事。然而对于饮者，只有口渴时，饮茶才有意义；如果只为体会饮茶的滋味，或浓或淡，拼命来喝，最终来不过是灌个大肚，那般的受苦...
傅语人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382245200.html
-
意义的，生日是需要做的；故佛法虽然是说无我人相，无寿者相，但「佛法在世间，不离世间法」，只要做的事是合情理的，佛法为顺世情，做生日祝寿，也是一样提倡的。佛也曾说过 ：「世间人认为好的事，我亦随顺世人说是...
竺摩法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415545724.html
-
可以避免彼此不必要的干扰。然而，神学理念的建构离不开科学，因为在神学观里也包含了对现实世界的解释，如果这个解释不依照科学，与科学背道而驰的话，这种神学观就是不合情理的、错误的。另一方面，科学发现为我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485846402.html